Gemeente van de Here Jezus Christus.
Waar was het eigenlijk toen deze gebeurte plaats had gehad? Het was toen tijdens de ballingschap in Babel. Israel was toen heel ver geplaats in Babel heel ver van Jerusalem.
Wie speelt hier de hoofdrol? Een zekere EBED YAHWEH, een Dienaar/Dienstknecht van God. Is hij een bepaald individu of is het een benaming voor een collectief Israel? Ja deze collectieve dienaar wijst op Israel.
Frank M. Yamada schreef, deze historische realiteit is als een orakel van hoop die putten uit de rijke thema's van schepping en verlossing binnen de theologische tradities van Israel.
Wat was er dan geweest met Israel die nu als Dienaar van God in zijn ballingschap was? Daar stond de Deutero Jesaja of fr Tweede Jesaja als Dienaar die werd geconfronteerd met de aanhoudende gevolgen van het leven in ballingschap in Babel.
Israel was eigenlijk in een huwelijks verbond verbonden aan de Heer God.
Het was toen op de berg Sinai dat die verbond stond. Ja toen Mozes de Tien Geboden ontving van Jehovah/YAHWEH. Maar dan werd ze weggestuurd door haar man, de HEER, omdat haar zonden tegenover hem groot was. Ze kreeg ze een scheidings brief.
God vroeg waar de scheidings brief is, ook waar de schuldeiser is aan wie God hen had verkocht. Vanwege hen zonden zijn zij verkocht. Vanwege hen wandaden zijn ze als een moeder of vrouw wegge stuurd.
Waarom was er niemand toen Ik kwam? Waarom antwoorde niemand toen Ik riep? God de Heer kwam naar hen toe; Hij zeide: Zou mijn arm te kort zijn om te bevrijden? Ontbreekt het mij aan kracht om te redden? Hij komt om zijn volk te redden. Om zijn vrouw weer tot hem te laten komen. Maar niemand had Hem ontvangen.
Israel had geleden in de tijd van haar ballingschap. Maar toen kwam God hen redden. Plotseling is het heel veranderd met Israel. Zij, Israel staat als een Dienaar/Dienstknecht. Een geredde dienaar/ dienst knecht. NU zijn al haar zonden vergeven. Zo stond ze als een rechtvaardige dienaar/ dienstknecht voor de HEER. Wie had haar tot een rechtvaardige dienaar gemaakt? God zelf.
Ze moet trouw zijn aan haar man, Gods rechtvaar diging te ontvangen, zodat ze gehoorzaam als een Dienstknecht kunt handelen.
Jesaja stelt zich gelijk aan die Dienstknecht en sprak over zijn lijden. Het was een rechtvaardige lijden genoemd. Er is een roeping aan deze Dienaar om een leraar te worden. Hij moet een loyale leraar zijn aan God. Een leraar heeft een tong nodig. God de HEER gaf mij een vaardige tong, waarmee ik de moedeloze kan opbeuren, zei hij.
De Soevereine Heer, die de mond van de mens maakte, gaf Mozes de tong van de geleerden. Jesaja noemde het een "ge'nstrueerde tong", om te spreken voor de verschrikking en overtuiging van Farao.
"Ik heb geen verzet geboden.Ik was niet opstandig." (Jes.50:5b). Volgens Jesaja betekent dit dat de Dienstknecht gehoorzaam naar God luistert.
(Jes 50: 4) De Soevereine HEER heeft mij een onderwezen tong gegeven, om het woord te kennen dat de vermoeiden ondersteunt.
Hij maakt me "s morgens vroeg wakker, maakt mijn oor wakker om te luisteren als iemand die wordt onderwezen.Nu is hij ook een leerling of een student.De leerlingen van onze Heer Jezus warden discipelen genoememd.
Merk op, dit woord komt van de "Soevereine Heer". Het komt van de almachtige Schepper en Eigenaar die volledige gehoorzaamheid eist. De Soevereine Heer instrueert de Dienaar/Diensknecht op dezelfde manier als een leraar een student of leerling instrueert.
Rechtvaardig lijden betekent de prijs die het kost om trouw aan te zijn aan de roeping van de Heer en Gods rechtvaardiging van de gehoorzaamheid van de Dienaar. De Dienaar lijdt door toedoen van zijn vijanden, (in vers 6).
De roeping van de Dienaar is door middel van beelden van spreken en horen uitgesproken. Lijden is het centraal probleem waarme de profeet Jesaja wordt geconfronteerd.
Yamada schreef dat de goddelijke roeping van de dienstknecht enerzijds, en de rechtvaardiging van de Heer anderzijds, die vormt een kader voor dit gewichtige theologische dilemma.
De tong van deze loyale leraar wordt gebruikt om de vermoeiden te ondersteunen. In vers 4b-5 wordt het oor van de dienaar geopend voor zowel degenen die hij onderwijst als voor de Heer.
Het luisteren naar de stemmen van beide, kenmerkt de gehoorzaamheid van de profeet, daarom verklaart hij vol vertrouwen:"Ik was niet opstandig, Ik keerde niet terug".
God heeft de profeet zijn tong gegeven (natan-Hebreeuws) om de woorden te spreken die het volk steunen. In vers 5 heeft de Heer God het oor aan de Dienaar/ Diensknecht geopend (patach-Hebreeuws).
De Heer maakt deze profetische roeping dus zowel mogelijk als de bron, waardoor zowel het spreken als het horen van de Dienaar/Diensknecht mogelijk wordt.
De Dienaar/Dienstknecht heeft ook zijn rug blootge steld aan zijn folteraars, his torturer, zijn pijniger. Hij bood ook zijn wangen aan wie ze zijn baard uittrokken. Zijn gezicht niet verborgen aan hen die hem beschimpen en bespuwden. In een andere vertaling is het geschreven : Ik verborg mij niet voor de schande, ook al spuwden ze mij in het gezicht.
De dienaar/dienstknecht ontvangt dit lijden niet passief, maar kiest er actief voor om het conflict te aanvaarden dat ontstaat door zijn prodamatie.
Lijden is nooit plaatsvervangend. Het is een bijproduct van het spreken van de waarheid aan de macht of de machten die er zijn. In het context van de ballingschap kan het pleiten van de profeet namens de gemarginaliseerden leiden tot verzet/opositie/ resisten tie aan of tegen de machtigen en degenen die leiden.
Het woord natan in vers 4 wordt in vers 6 gebruikt om de gezindheid/tendency van de profeet te beschrijven jegens degenen die tegen de boodscap of zijn boodschap zijn.
In groepsgeorienteerde samenlevingen is lijden een bron van schaamte. Kijkt u maar nu naar het gevolg van de woorden van President Immanuel Macron over de tereurs in Frankrijk, Parijs en Nice gebeurde die daar door slachtoffers vielen. Er zijn groepen die dat als een belediging tegen hun profeet en geloof aanzien. Ze lijden door de woorden van de President. Ze lijden pasief. Ze moesten eigenlijk actief kunnen lijden.
Als wij even doorlezen, dan vindt u de hulp van de Heer aan de lijdende Dienaar of profeet, aan de Ebed Jahweh. Er staat geschreven wat hij ervaart. Hij is gerechtvaardigd door de HEER. 'God, de HEER zal mij helpen, daarom wordt ik niet gekwetst. En is mijn gezicht zo onbewogen als een rots, want ik weet dat ik niet beschaamd zal staan. Hij die mij recht verschaft is nabij. Wie durft tegen mij een geding aan te spannen? Laten we samen voor het gerecht verschijnen!.
Wie is mijn tegenstander in deze zaak? Laat hij mij tegemoet treden.
'God de HEER zal mij helpen, wie zal mij dan veroordelen? Ik neem de laatste vers van een andere vertaling, The Application Bible die schreef: 'Al mijn vijanden zullen worden vernietigd als oude kleren,die door de motten worden opgegeten.
Maar nu kijkt u naar onze Heer Jezus Christus. Hij is het Grootste en enigste Lijdende Dienaar die Deutero Jesaja bedoelde. Niemand stond voor Hem op toen hij erg lijdde aan het kruis te Golgota. Niemand had hem willen helpen Zijn kruis te dragen dan de man uit Cyrene die Simon heette. Niet vrijwillig, maar gedwongen door de Romeinse soldaten om Jezus kruis tot Golgota te dragen. (Mattheus 27:32). Boven Zijn hoofd werdt en plank gezet met de woorden : 'Dit is Jezus, de Koning van de Joden. Hij was ontkend en verlochend, drie keren door Zijn geliefde apostel/leerling, Simon Petrus, Ik 'ken de man niet!.
Voelde Jezus zich beledigd, verschond op zo'n moment van Zijn lijden? Zelfs Zijn Vader keerde Hem de rug toe. Toen moest Hij schreeuwen en luid riep Hij :Eli,Eli lema sabachtani!!!. Mijn God, mijn God, waarom hebt u Mij verlaten?
Spottend zeiden ze tegen Hem: Gegroet koning van de Joden. En ze spuwden op Hem, pakten Hem de rietstok weer af en sloegen Hem tegen het hoofd. Nadat ze Hem zo hadden bespot, trokken ze Hem de mantel uit, deden Hem zijn kleren weer aan, en leidden Hem weg om Hem te kruisigen.
Zeg mij, wie meer had willen lijden dan de Here Jezus Christus? Geleden om onze zonden en schuld met Zijn leven te betalen, te reinigen, zodat wij veerzoend kunnen worden aan God Zijn Vader? Zie Hem de Grote Ebed Jahweh in Jes.53:3-5.
3.Hij werd veracht, door mensen gemeden, hij was een man die het lijden kende, en met ziekte vertrouwd was, een man die zijn gelaat voor ons verborg, veracht , door ons verguisd en geminacht. 4.Maar hij was het die onze ziekten droeg, die ons lijden op zich nam. Wij echter zagen hem als een verstoteling, door God geslagen en vernederd. 5. Om onze zonden werd hij doorboord, om onze wandaden gebroken. Voor ons welzijn werd hij getuchtigd, zijn striemen brachten ons genezing.
Jezus Christus heeft ons lief. Door Hem zijn wij gered!. "Want God had de wereld zo lief, dat Hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwige leven heeft. Eeuwig leven betekent een rechtvaardige/goede verhouding met God en met de medemensen. Bent u bereid om met Hem ook rechtvaardig te lijden, voor uw zelf en medemensen ook te redden?. Dat hoort zo. Amen.
BERSYUKURLAH HAI PEMUDA Pengkhotbah 11:9-10
Nama saya Hallie Jonathans. Saya lahir di Depok, pada tanggal 6 Juni 1945.