Kita hidup di dunia di mana banyak yang masih berpikir bahwa perang adalah satu-satunya solusi untuk kebaikan bangsa atau dunia.
Nabi Yesaya menulis tentang perdamaian dalam 2:1-5. Ini adalah salah satu visi kenabian besar sepanjang masa, mengungkapkan kerinduan hati manusia yang abadi akan perdamaian. Inilah keyakinan yang lahir dari bacaan Yesaya tentang pikiran Tuhan bahwa akan ada hari lain ketika umat manusia akan hidup bersama dan bertindak bersama dalam iman dan kebenaran dan persaudaraan.
Inspirasi dan kekuatan Yesaya telah banyak membantu umat manusia dalam mempertahankan pencarian jalan perdamaian. Kita seolah ditakdirkan untuk hanya mengalami prospek perang yang mengerikan, perang yang satu diikuti oleh perang yang laihn, sampai umat manusia menghancurkan dirinya sendiri.
Tidakkah kita lelah mencari terus menerus dan menemukan bahwa di setiap generasi, selalu ada tontonan tragis dari orang-orang yang diberkahi dengan kejeniusan, tetapi sama sekali tidak dapat mempelajari seni hidup bersama dalam damai?
Bukankah pengalaman pahit kengerian perang menyadarkan kita bahwa kita tidak boleh lagi menerima proposal perdamaian yang intinya terkait dengan penggunaan kekerasan?
Sebut saja, perang di Timur Tengah, Israel, Palestina ketegangan di Belarus di mana pemerintah datang dengan kekerasan terhadap rakyatnya sendiri seolah-olah diminta oleh oposisi mereka kepada presiden mereka? Masalah yang masih ada di Papua, Indonesia. Situasi di Rusia, Ukraina, Polandia. Manuver China di Laut China Selatan yang tidak tertera dalam Hukum Internasional?
Myanmar, Korea Utara yang akan menghancurkan Amerika dengan rudal antarbenua; negara di mana rakyatnya sekarat karena kelaparan dan kemiskinan? Para migran yang menyerbu ke Eropa dan tidak diterima sekarang berada di musim dingin yang keras, juga seluruh peta agama di sana yang akan berubah, yang belum nampak dipikirkan sama sekali oleh Dewan Gereja-Gereja Dunia atau Komunitas Gereja-Gereja Reformed seDunia?(WCC and WCRC).
Belum lagi keadaan negara-negara di Afrika, hingga dan termasuk Yaman yang hanya bisa menunjukkan kekerasan, kebrutalan dan pembunuhan untuk tujuan mereka yang bahkan tidak akan manusiawi dan beradab bagi rakyatnya sendiri? Afganistan yang berada di ambang kehancuran/runtuh karena kemiskinan dan tidak mampu menata negaranya, dan tetap saja pemerintah terus melarang perempuan bekerja dan anak perempuan bersekolah. Wanita hanyalah objek untuk kepuasan pria, mereka adalah milik yang murah.
Apakah ada alasan agamawi untuk itu? Tidak, itu adalah hasil dari budaya rendah dan kekerasan yang dilestarikan.
Banyak orang menyukai perang dan kekerasan, tetapi masih lebih banyak yang mendambakan dunia beradab, dunia yang baik dan masyarakat yang hidup dalam damai.
Apakah Tuhan Yang Mahakuasa masih harus menunjukkan kesabaran kepada bangsa-bangsa yang pada akhirnya dapat menghancurkan diri mereka sendiri? Yesaya 2:1-5 yang dinubuatkan 27 abad yang lalu oleh nabi Yesaya, ditulis oleh Yesaya pada tahun 700 SM. Apakah tidak ada kemajuan untuk perdamaian yang dibuat dalam waktu yang lama itu? Ya dengan kata-kata atau perjanjian universal untuk perdamaian, yang ditawarkan kepada negara-negara di mana peradaban, cinta, pengampunan dan pembangunan dan kesejahteraan harus tumbuh dan berkembang? Jangankan solidaritas dan kesetaraan antara orang-orang di negara mereka sendiri, cinta akan bangsa dan tanah air mereka juga tidak punya.
Bukankah Yesaya 2:1-5 merupakan kesempatan terakhir yang ditawarkan untuk merenungkan kondisi yang telah Tuhan tetapkan untuk kehidupan di bumi ini; mempertimbangkan untuk menerima dan mematuhi, atau binasa dengan menyedihkan?
Untuk saat seperti itu, nubuat Yesaya tentang perdamaian dunia memiliki relevansi yang sangat penting.
Dia melukiskan warna-warna cerah gambaran dunia yang bersatu, aliansi nyata bangsa-bangsa, bukan yang dibuat oleh perjanjian, tetapi oleh iman yang sama, dan tidak lagi takut.
Ini bukan sekadar angan-angan; itu adalah proyeksi di layar sejarah kehidupan, hidup sesuai dengan kehendak Tuhan untuk anak-anaknya. Inilah yang dirindukan oleh hati orang-orang yang lelah. Apa rahasianya? Apa yang akan dibuatnya?
Analisilah visi nabi Yesaya, maka Anda akan melihat bahwa hal pertama yang harus ada ialah supremasi kepercayaan kepada Tuhan. Dominasi agama atau percaya adalah kunci dari semua yang mengikutinya. Itu karena kedaulatan Tuhan diakui, dan manusia tidak lagi hanya berbasa-basi, tetapi harus mengatur kehidupan sesuai dengannya, yang mengubah seluruh muka bumi.
Yesaya 2:1-5 termasuk kumpulan teks yang umumnya dikaitkan dengan Sion, bait suci, dan kota Yerusalem (Mazmur 46, 48, 78; Yesaya 11:1-9; 60-62; Hagai 2:6-9 ; lihat Wahyu 21-22).
Meskipun beragam dalam garis besar dan kesimpulannya, teks-teks ini pada umumnya dicirikan oleh seperangkat asumsi teologis yang umum tentangnya.
Michael Chan menulis:
(a) YHWH adalah seorang raja yang aturannya bersifat kosmik;
(b) Ia telah memilih Sion sebagai pusat pemerintahannya di seluruh dunia;
(c) Sion berfungsi sebagai pusat pemerintahan Allah atas ciptaan, menjadikan Sion sebagai poros dunia.
(d) Di Sion YHWH menciptakan ketertiban dengan mengakhiri kekacauan.
Teologi yang diwujudkan oleh teks-teks ini bukan sekadar realitas Perjanjian Lama. Perjanjian Baru juga dibentuk oleh teologi Sion, khususnya dalam kitab Wahyu (Wahyu 21-22), yang menekankan bahwa Yerusalem adalah mempelai Anak Domba, (Wahyu 21:9), dan tempat tujuan bangsa-bangsa bumi (Wahyu 21:24-27).
Israel sama sekali tidak unik dalam mengklaim bahwa ibu kotanya adalah pusat pemerintahan dunia. Banyak budaya lain dari Mesopotamia hingga Mesir membuat klaim serupa, terutama dalam propaganda kerajaan di Timur Dekat kuno. Israel mengadopsi dan mengadaptasi tradisi-tradisi ini, menggunakannya untuk berbicara tentang janji-janji Allah kepada Sion dan kepada Daud.
Berbicara secara kanonik, firman janji dalam Yesaya 2:1-5 tertanam dalam nubuat nubuat penghakiman (lihat Yesaya 1:21-31; 2:5-22).
Dalam Bab 1, kota "suci" Yerusalem dituduh melakukan pembunuhan, pemberontakan, ketidakadilan dan korupsi (Yesaya 1:21-23).
Dan dalam perikop atau teks segera setelah Yesaya 2:1-5, diklaim bahwa umat Allah telah meninggalkan jalan Allah (Yesaya 2:6-9).
Jadi, dalam Dua Bab Pertama Yesaya, Yerusalem disajikan dengan kata-kata penghakiman dan keselamatan. Namun, kata-kata penghakiman ini tidak bertentangan dengan janji Yesaya 2:1-5. Bahkan, ayat-ayat itu melayaninya.
Lihat (Yesaya 1:24-26).
1:24 Sebab itu demikianlah firman Tuhan, TUHAN semesta alam, Yang Mahakuat pelindung Israel; "Ha, Aku akan melampiaskan dendam-Ku kepada para lawan-Ku, dan melakukan pembalasan kepada para musuh-Ku. 1:25 Aku akan bertindak terhadap engkau: Aku akan memurnikan perakmu dengan garam soda, dan akan menyingkirkan segala timah dari padanya. 1:26 Aku akan mengembalikan para hakimmu seperti dahulu, dan para penasihatmu seperti semula. Sesudah itu engkau akan disebutkan kota keadilan, kota yang setia."
Dalam teks ini, janji dan penghakiman bukanlah realitas yang kontradiktif: penghakiman memenuhi janji, dan berkontribusi pada pemenuhan janji.
Kota Tuhan suatu hari nanti akan diubah dari paduan metal menjadi logam murni.
Itu akan menjadi magnet yang suci dan indah bagi bangsa-bangsa, tetapi hanya setelah waktu penghakiman dan pemurnian, ketika Tuhan akan membalikkan tangan Tuhan melawan kota itu.
1. Tuhan harus terlebih dahulu mendekati Sion dalam bentuk musuh sebelum menunjukkan dirinya sebagai penggenap janji.
Janji-janji dalam teks ini sama sekali tidak masuk akal jika dibandingkan dengan sejarah kuno Israel.
"Gunung Tuhan" (yaitu, Bukit Bait Suci, juga dikenal sebagai Sion) tidak pernah menjadi gunung yang paling menonjol, bahkan ketika hanya melihat puncak-puncak terdekat (Mazmur 125:2).
2. Kedua, ada respon kemanusiaan, semua bangsa mengalir ke tempat suci iman, kemauan, ya, keinginan orang untuk belajar cara hidup yang baru.
3. Ada semangat ketiga dan sama sekali baru dalam hubungan internasional, karena Tuhan dibawa ke dalam semua pertanyaan kehidupan. Pengadilan banding bukanlah pengadilan perang, tetapi arbitrase ilahi, dimana masalah-masalah dihadapi dalam terang kehendak Tuhan bagi orang-orang. Ini tidak serta merta menyiratkan campur tangan langsung Tuhan dalam urusan manusia, melainkan bahwa Roh-Nya akan memandu negosiasi manusia.
Upaya arbitrase akan terus-menerus digagalkan oleh rasa saling tidak percaya dan ketakutan akan tujuan yang tersembunyi. Yesaya melihat hari ketika ketidakpercayaan orang akan diatasi melalui kepercayaan kepada Tuhan.
Ketika kesalahpahaman dibawa ke hadapan seorang hakim yang keadilannya mutlak dan yang kebijaksanaannya jauh lebih besar daripada manusia, ketika liga atau perserikatan bangsa-bangsa dikendalikan oleh orang yang maha kuasa dalam kebaikan dan cinta, maka seperti yang dikatakan Yesaya:
Tuhanlah yang memecahkan masalah; sebagai hasil dari kepercayaan pada Hakim Agung. Kebencian dan ketakutan terhadap bangsa lain terhalau dan mereka saling percaya.
Akhirnya, dan sebagai hasil dari iman yang bekerja dalam kehidupan, terjadi transformasi besar, kekuatan penghancur menjadi sarana pembangunan, dan seperti yang Mikha tambahkan, umat manusia tidak lagi dikelilingi oleh ketakutan, ada kedamaian di atasnya. karena ada niat baik di antara manusia.
Kita tentu telah cukup belajar dari kehidupan untuk mengetahui bahwa pada akhirnya semua hubungan manusia dikondisikan secara spiritual. Mengenyampingkan Tuhan dan kehendak-Nya bagi manusia akan menyebabkan kita terus mendapatkan jenis dunia yang kita miliki kini.
Tempatkanlah Tuhan di satu-satunya tempat yang berhak dia tempati, yakni di tengah kita pemikiran dan perencanaan kita, dan masalah apa pun yang membuat frustrasi bangsa-bangsa sekarang, akan bergerak menuju solusinya.
Jika Anda membaca Piagam PBB lagi, kita melihat bagaimana dunia masih memiliki fondasi yang baik untuk perdamaian. Masih relevan untuk direalisasikan. 1. Mempraktikkan toleransi dan hidup bersama dalam damai sebagai tetangga yang baik,
2. dan Untuk menggabungkan kekuatan untuk memelihara perdamaian dan keamanan internasional,
3. dan Untuk memastikan, melalui penerapan prinsip-prinsip dan penetapan metode (kehidupan perdamaian atau hidup damai) ,
4. dan Bahwa kekuatan bersenjata tidak boleh digunakan kecuali untuk kepentingan umum,
5. dan Untuk menyebarkan mesin internasional untuk kemajuan kemajuan ekonomi dan sosial semua orang.
Yesaya 2:1-5
Sion sebagai pusat kerajaan damai
2:1 Firman yang dinyatakan kepada Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem. 2:2 Akan terjadi pada hari-hari yang terakhir: gunung tempat rumah TUHAN akan berdiri tegak di hulu gunung-gunung dan menjulang tinggi di atas bukit-bukit; segala bangsa akan berduyun-duyun ke sana, 2:3 dan banyak suku bangsa akan pergi serta berkata: "Mari, kita naik ke gunung TUHAN, ke rumah Allah Yakub, supaya Ia mengajar kita tentang jalan-jalan-Nya, dan supaya kita berjalan menempuhnya; sebab dari Sion akan keluar pengajaran dan firman TUHAN dari Yerusalem." 2:4 Ia akan menjadi hakim antara bangsa-bangsa dan akan menjadi wasit bagi banyak suku bangsa; maka mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas; bangsa tidak akan lagi mengangkat pedang terhadap bangsa, dan mereka tidak akan lagi belajar perang. 2:5 Hai kaum keturunan Yakub, mari kita berjalan di dalam terang TUHAN!
Kini lihatlah apa yang dikatakan dalam surat kepada orang Ibrani tentang Sion.
Dalam Ibrani 12:22-24.
12:22 Tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup, Yerusalem sorgawi dan kepada beribu-ribu malaikat, suatu kumpulan yang meriah, 12:23 dan kepada jemaat anak-anak sulung, yang namanya terdaftar di sorga, dan kepada Allah, yang menghakimi semua orang, dan kepada roh-roh orang-orang benar yang telah menjadi sempurna, 12:24 dan kepada Yesus, Pengantara perjanjian baru, dan kepada darah pemercikan, yang berbicara lebih kuat dari pada darah Habel.
Tidak ada lagi rasa takut dan cemas saat kita pergi ke Gunung Sion atau Bukit Sion.
Sion dan Yerusalem kini menjadi pusat tempat yang berdiri bukan hanya sebagai harapan bagi perdamaian dunia, tetapi bangsa-bangsa akan datang kepada TUHAN. 2:3 dan banyak suku bangsa l akan pergi serta berkata: "Mari, kita naik m ke gunung n TUHAN, ke rumah Allah Yakub, supaya Ia mengajar kita tentang jalan-jalan-Nya 3 , dan supaya kita berjalan menempuhnya; sebab dari Sion akan keluar pengajaran o dan firman TUHAN dari Yerusalem. p " 2:4 Ia akan menjadi hakim q antara bangsa-bangsa dan akan menjadi wasit r bagi banyak suku bangsa; maka mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas; s bangsa tidak akan lagi mengangkat pedang terhadap bangsa, t dan mereka tidak akan lagi belajar perang. 2:5 Hai kaum keturunan Yakub, u mari kita berjalan di dalam terang v TUHAN!
Sekaranglah waktunya untuk pergi ke Sion untuk diajar dan ke Yerusalem untuk mendengarkan apa yang TUHAN katakan tentang damai. Ini adalah tujuan perjalanan iman ke mana para pemimpin dan bangsa-bangsa datang. Mereka semua datang untuk mendengarkan penghakiman bangsa-bangsa dan untuk menjatuhkan penghakiman atas bangsa-bangsa yang kuat oleh TUHAN.
Apakah kita bersama dengan dunia terlalu lelah untuk sampai ke sana, melakukan perjalanan spiritual virtual atau nyata ke Sion dan Yerusalem?
Selama kedamaian belum tercapai, ziarah-juang mencapai Damai atau Syalom ini harus terus berlanjut. Hingga perjanjian damai Tuhan mengikat semua bangsa dan bangsa-bangsa bisa hidup bersama dalam damai yang hakiki. "Sebab biarpun gunung-gunung beranjak, dan bukit-bukit bergoyang, tetapi kasih setia-Ku tidak akan beranjak dari padamu, dan perjanjian-Ku tidak akan bergoyang, firman TUHAN yang mengasihani engkau" (Yesaya 54:10).
BERSYUKURLAH HAI PEMUDA Pengkhotbah 11:9-10
Nama saya Hallie Jonathans. Saya lahir di Depok, pada tanggal 6 Juni 1945.